Нас здесь нет, только скорость, с которой мы проносимся мимо себя оглянувшихся. Полная и бесповоротная относительность всего. Потерянная точка отсчета. Симуляция симуляции: все иллюзия, которая создает свое голографическое бытие в каждом атоме такой же иллюзорной вселенной.

Ева/Васильева – художник, идеально вписывающийся в новое барокко – нашу современность. Ее талант – создавать «завитки» разлетающихся галактик, они отлиты из бронзы, закручиваются спиралями движения на картинах, вибрируют в «белом шуме» фотографий и видео-арта.

За что бы не бралась художница – все играет у нее в руках, не горит, а отбрасывает отсветы синего пламени, будто светлячки пляшут в темном лесу, маня и привораживая зрителя.

Ее эстетика избыточность ускользания: смотришь и кажется, вот-вот поймешь кто или что перед тобой, тянешься к образу… а он, чуть выступив из клубящихся, стремительных «порывов» красок и линий исчезает…или оказывается чем-то другим.  Абсолютно не на что опереться.  А даже если и перед нами что-то более «конкретное», как например ее работы из раннего цикла «Детский сад», то все равно это игра, в данном случае – игра воспоминаний. И она также ненадежна, как любые воспоминания: наша память избирательна на вкус, цвет и запах, она скорее поток ассоциаций, чем очертание реальных событий. Все что не срифмовано с «мейстримной» линией прописанного нашим бессознательным сюжета, прячется за образами драконов и иных чудовищ или вовсе исчезает.

Кстати, не зря классическое барокко любило всех этих игривых ангелочков-путти, буквально заселяя им каждый уголок соборов и картин. Игра в невинность, в рай… – защитный механизм и барочной культуры, и человеческой памяти.

В стиле барокко (и «первоисточника» и нынешнего) и биография Евы/Васильевой, в ней есть все, что так необходимо «барочному художнику» - конфликт с законом, страдания от несправедливости, чувство что твой защищенный мир рушится, почти панковское нахальство в ответ на происходящее (клип «Розовые тапочки» снятый «под домашним арестом» – вызов и пощечина осудившему и отнюдь не безгрешному социуму), и в итоге уход в творчество, как в единственно возможное свободное пространство от притяжения реальности. 

Иногда кажется, что Ева/Васильева, этакая реинкарнация Караваджо, только с темными глазами русской красавицы.

И экспозиция выставки «Око» в Музее Востока и гоголевская «Русь», проект открытый до конца года в POP UP MUSEUM – по своей сути барочный перформанс, а вовсе не статичная «картинка».  В одном случае это процесс, обозначенный контекстом и содержанием как невольный оммаж восточной философии (причем на востоке, если смотреть с Запада, очевидно находится и Россия), в другом – фантасмагория и тот же оммаж (русской литературе) в торговом центре, на фоне офисов, пластмассовых цветов и кресел качелей для отдыха. Эта тяга к классическим дворцам и деловым центрам, пусть так и случайно сложилось (но, как говорил один персонаж «случайное не случайно») как нельзя лучше выражает вкус актуальный для нашей современности в целом и искусства в частности. С ее акулами Херста, призраками Китая, манией новизны и индивидуальностью стертой до узнаваемого художника-звезды, медийной личности и бренда.

На мой взгляд, продукт в обоих случаях получился гениально точный.

Если представлять дальнейшее визуальное развитие, то я бы не стала помещать творчество Евы/Васильевой в стерильные пространства Музеев современного искусства (это надо для хорошей музейной истории, но я не об этом, это само собой и это у нее будет). Было бы интересно выстроить экспозицию в замке, где-нибудь в сердце Старой Европы с ее руинами и милыми сердцу позолотами, давно превратившимися в супермаркет «утонченной культуры». Конечно это было бы варварство и очень по-русски (со всеми оттенками скандала и провокации), но всколыхнуло бы пространство, оправдав миф о нас, как «молодой крови» Европы. Интересно было-бы посмотреть….

Иными словами, Ева/Васильева  – идеальный сюжет нашего времени. Жесткая и женственная, вся из противоречий, как и положено художнику, претендующему на представление нашей симультанной, живущей кровью живых жертв, современности, она целостна в своем желании быть счастливой. Она в этом предельна Правдива. И это бесценно в эпоху виртуальной реальности и лживости ценностей экономики и культуры. 

Хочется сказать «браво!» за такое (вольное или невольное) попадание в самое яблочко.

Автор: Алла Харитонова, культуролог.